Το κήρυγμα της Κυριακής. Μετά τὰ Φῶτα, 11 Ἰανουαρίου 2026

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΙΕΡΑΠΥΤΝΗΣ ΚΑΙ ΣΗΤΕΙΑΣ

ΓΡΑΠΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 
(Μετά τὰ Φῶτα, 11 Ἰανουαρίου 2026)

Ἀγαπητοί μου, σήμερα, Κυριακὴ μετὰ τὰ Φῶτα, τὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα μᾶς λέει ὅτι «Ὅταν ἔμαθε ὁ Ἰησοῦς πὼς συνέλαβαν τὸν Ἰωάννη, ἔφυγε γιὰ τὴν Γαλιλαία, καὶ πῆγε κι ἔμεινε στὴν Καπερναούμ. Ἔτσι πραγματοποιήθηκε ἡ προφητεία τοῦ Ἠσαΐα ποὺ λέει: Ἡ Γαλιλαία ποὺ τὴν κατοικοῦν εἰδωλολάτρες, οἱ ἄνθρωποι ποὺ κατοικοῦν στὸ σκοτάδι εἶδαν φῶς δυνατό. Καὶ γιὰ ὅσους μένουν στὴ χώρα ποὺ τὴ σκιάζει ὁ θάνατος, ἀνέτειλε ἕνα φῶς γιὰ χάρη τους».

Ὁ Ἰησοῦς λοιπόν, ἀφήνει τὴν Ἰουδαία ὅπου γεννήθηκε καὶ βαπτίστηκε, καὶ ἔρχεται στὴν Γαλιλαία ὅπου θὰ ξεκινήσει τὴ δημόσια δράση του. Ἡ πόλη τῆς Καπερναούμ, ἦταν ἕνα ἐμπορικὸ κέντρο ποὺ κατοικοῦσαν κατὰ βάση εἰδωλολάτρες, καὶ οἱ Ἰουδαῖοι, λόγῳ τῆς συναναστροφῆς τους μὲ αὐτούς, εἶχαν ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ τὸν νόμο του. Γι’ αὐτὸ καὶ ἡ ψυχικὴ καὶ πνευματικὴ κατάστασή τους χαρακτηρίζεται ὡς «σκοτάδι» καὶ «θάνατος». Σὲ αὐτὸ τὸ σκοτάδι καὶ τὸν θάνατο, ἦρθε ὁ Ἰησοῦς καὶ «ἀνέτειλε ἕνα φῶς». Τὸ δυνατὸ αὐτὸ φῶς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς, ὁ ὁποῖος διεκήρυξε ὅτι «ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὅποιος μὲ ἀκολουθεῖ δὲν θὰ πλανιέται στὸ σκοτάδι, ἀλλὰ θὰ ἔχει τὸ φῶς ποὺ ὁδηγεῖ στὴ ζωή». Καὶ τελειώνει τὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα λέγοντας ὅτι «Ὁ Ἰησοῦς ἄρχισε νὰ κηρύττει καὶ νὰ λέει: Μετανοεῖτε γιατὶ ἔφτασε ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ».

Ἡ μετάνοια τὴν ὁποία προβάλλει ἐδῶ ὁ Χριστὸς κατὰ τὴν ἔναρξη τοῦ κηρυκτικοῦ καὶ λυτρωτικοῦ του ἔργου, συντελεῖται μὲ τὴν ἀλλαγὴ τοῦ νοῦ, τὴν ἀλλαγὴ τοῦ τρόπου σκέψης μας. Δὲν εἶναι ἡ μετάνοια ἁπλὰ λύπη γιὰ τὸ παρελθὸν οὔτε ἕνα αἴσθημα ἐνοχῆς, ἀλλὰ εἶναι μιὰ ὁλικὴ μεταμόρφωση τῆς ὅρασής μας, ἕνας νέος τρόπος νὰ βλέπουμε τὸν ἑαυτό μας, τοὺς ἄλλους καὶ τὸν Θεό. Μετάνοια, εἶναι ἡ ἐπανατοποθέτηση τοῦ κέντρου τῆς ζωῆς μας στὸν Χριστό.

Καὶ ποιά εἶναι αὐτὴ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ;

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος μᾶς λέει ὅτι ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ παρουσία τοῦ Ἰησοῦ, ἡ σάρκωσή του. Συνεπῶς, ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἔχει φθάσει, εἶναι ἤδη παροῦσα. Ἑπομένως, τὸ νόημα τῆς Βασιλείας ποὺ κήρυξε ὁ Χριστὸς εἶναι πολὺ διαφορετικὸ ἀπὸ τὴν εὐρέως διαδεδομένη ἀντίληψη περὶ τῆς βασιλείας στὴν ἄλλη ζωή, «πέραν τοῦ τάφου». Βασιλεία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ συνάντηση τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὸν Θεό, τὸν Θεὸ ποὺ εἶναι ἡ πληρότητα τῆς ζωῆς καὶ ἡ ἴδια ἡ ζωὴ κάθε ζωῆς, ποὺ εἶναι φῶς, ἀγάπη, γνώση, σοφία, αἰωνιότητα. Ἡ βασιλεία ἔρχεται καὶ ἀρχίζει ὅταν κανεὶς συναντιέται μὲ τὸν Θεό, τὸν ἀναγνωρίζει καὶ προσφέρει τὸν ἑαυτό του σ’ Αὐτόν. Ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ φανερώνεται καὶ βιώνεται σὲ αὐτὴν τὴ ζωή, κάθε ἡμέρα, καὶ ἰδιαίτερα στὴ θεία Εὐχαριστία, ἡ ὁποία εἶναι τὸ κατ᾿ ἐξοχὴν μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ θεία Λειτουργία ἀρχίζει μὲ τό: «Εὐλογημένη ἡ βασιλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων». Αὐτὸ σημαίνει πὼς σὲ κάθε θεία Λειτουργία ἀναγνωρίζουμε καὶ διακηρύσσουμε τὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί, συνεπῶς, σημαίνει πὼς ἐπιβεβαιώνουμε τὴ δυνατότητα μετοχῆς μας στὴ χαρὰ αὐτῆς τῆς Βασιλείας, τώρα, ἤδη ἀπ᾿ αὐτὸν τὸν κόσμο.

Ἀδελφοί μου, ὁ Ἰησοῦς λέει «Μετανοεῖτε γιατὶ ἔφτασε ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ», ἂς ἀνταποκριθοῦμε στὸ κήρυγμα καὶ τὸ κάλεσμά του. Ἀμήν.

Ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη